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赵朴初答:有六项原则,就是"六和":戒和、见和、利和、身和、口和、意和。简单地解释一下:和就是和谐一致的意思,遵守共同的戒律(戒和),见解一致的共同修学(见和),平等受用合法的财物(利和),生活上互相照顾(身和),言语上互相劝善止过(口和),思想上彼此友爱敬重(意和),通过这六项来达到僧伽中的和谐一致。为了实现六和的原则,佛陀曾经为僧伽制定了许多制度。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06261910747.html
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不偷盗。你不偷人家的东西,人家也不会偷你的东西,这是因果的道理。
有一次,文殊师利菩萨有一双新鞋,乃对人讲:“我在无量劫以来,未曾拿过人家一草一木、一针一线。所以我的东西,也没有人来拿。如果不信,我将这双新鞋,放在城门口,三天之内,如果被人拿去,就证明我打妄语。”三天之后,那双新鞋,果然仍在城门口。这证明他持不盗戒是那么清净!
宣化上人讲
|文殊|戒盗|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05220711451.html
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2月2日,浙江省杭州市佛教协会所属灵隐寺、净慈寺、法喜寺、法净寺近200位僧人及工作人员一齐上路扫雪,从石莲亭到灵隐寺山门口、梅灵路、玉泉公交车站都有他们的身影。
从7路公交车站到灵隐寺山门口,虽然只有600来米,但灵隐寺的师傅们为了清扫路面积雪,足足花费了3个多小时。
在现场,记者看到,许多人都拿着自制的工具参加清扫。“有铁锹的先用铁锹把结冰的雪铲松了,其他人再用扫把扫!”戒兴
【佚名】
|清扫|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/09491920693.html
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5月20日从忻州市人民政府了解到,根据《中华人民共和国文物保护法》及《山西省实施办法》的有关规定,忻州市政府同意市文物局、市建设局划定的定襄县七岩山佛教遗存保护范围及建设控制地带,并予以公布。按照国家“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的文物工作方针,定襄七岩山佛教遗存保护范围:东南至距七岩洞口中心点约700米的屏风崖,西北至距七岩洞口中心点约600米的七岩沟口,东北至距七岩沟心200米的...
佚名
|定襄|七岩山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08495824350.html
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从烹饪感悟到功德
首先我们要训练我们的身和口、意远离秽恶,这就是功德。
有些人认为要有功德,必须整天整夜地背诵巴利文的经句,但事实上,只要使你的身、口清争无瑕疵,就是功德了。
这并不难解,就像在烹调食物,我们放一点点这个,放一点点那个,直到恰到好处、美味可口为止。
一旦调配出美味的食物时,就不需再添加任何的东西,因为正确的佐料都已经加了。
同样的道理,确定我们的身行和言语没有缺失,这样
佚名
|论坛精华|
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念佛的时候心烦,怎么办?
道安法师答:这个事情很麻烦,觉得心烦就不能念了。散乱心念佛好不好?好,比说是非好得多,是善口,不是恶口。有没有用?有用。种善根,仅得远益而已,现生得不到利益。散乱心念佛不行,要定心念,才得用。
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231111139.html
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妙莲法师答:人家骂你,你也骂人,这就变成恶口了;你合掌跟他说声阿弥陀佛,这样修善口,自然化解是非。多安乐!如果你回骂,对方一定继续骂;不但骂你父母,连祖宗八代都骂。你看!骂人还不是骂自己?
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16250711985.html
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李炳南答:
定期七天,那是平素健康时的用功,并不是对临终来说的。到临终时,片刻难待,怎么还能有七天呢?临终时如果能够忆佛想佛,就是心不颠倒,一定能够往生。否则即使口在念佛,心不在佛,就没有什么作用。
李炳南
念佛|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19135918856.html
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参观
合影留念
2008年9月13日,中国红十字会常务副会长江亦曼在福建省红十字会常务副会长黄毅敏、厦门市红十字会常务副会长皮卫平、厦门市红十字会副会长兼秘书长李明珠的陪同下到南普陀寺参访,受到了南普陀寺副寺兼书记德煌法师的热情接待。江亦曼一行在德煌法师的陪同下参观了南普陀寺各大堂口。
佚名
|参访|红十字会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10321029481.html
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一句佛号,念从心起,声从口出,音从耳入,心声相依,久久功纯,念到妄想脱落,自然寂照现前,这就是所谓“暗合道妙,巧入无生。”所以经上说:“若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。”
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10033477559.html